— Ну что вы, в самом деле! — мудрец рассаживал перед собой красноухих черепах. — Запомните и запишите. У черепашества существует три базовых способа делать вещи: аффективный, по столбу и по хвосту. С судьбы на движение переходят, приручая аффект. С определения через другого на борьбу карабкаются по столбу. Именно там рождаются формы, полезные для черепашества. А полезные для черепашества содержания прилетают к абсолюту по хвосту. Что-то пахнет кипятком!
Эту систему не знала как назвать, ну так пусть будет система Петропавловской. Она включает в себя и описывает структуру человеческой психики, людских сообществ, этапы становления личности и мировой культуры, цель и смысл жизни человека, его взаимосвязь с Абсолютом — словом, всё, что положено описывать приличной системе.
Состоит система из семи уровней, располагающихся вертикально в виде двух ромбов. Мы будем много говорить о верхнем ромбе и нижнем ромбе, так как разделение на верхние и нижние уровни представляет собой важное свойство системы. Уровни делятся на чётные и нечётные. Чётные уровни представляют собой содержание. Нечётные символизируют форму.
Содержанием я называю то, что сущностно наполняет человеческое действие. Форма — это те шаблоны, собственно формы и способы, которые человечество разрабатывает в попытке упаковать неоформленное содержание.
Первый уровень называется Судьба, второй — Движение, третий — Определение через другого, четвёртый — Игра, пятый — Борьба, шестой не помню, видимо надо переназвать, седьмой — Абсолют.
Семь уровней системы выделены в ходе анализа мировой философской мысли. Каждый из них отсылает к философии кого-то из древних. Ступени, описанные в системе, воспроизводят стадии, которые проходила мысль человечества в процессе своего становления. Те же самые этапы потенциально преодолевает в своём развитии и каждый отдельный человек.
Первый уровень, или Судьба. Нечётный уровень формы. Находясь на этом уровне, человек некритично пользуется шаблонами, традициями и принципами, которые почерпнул у своих соплеменников. Следует обычаям сообщества, в котором родился. Находясь на уровне судьбы, человек соблюдает каноны своего сообщества, высоко оценит устои, семью и рода-племенные ценности. Имеет лишь один способ делать вещи.
Второй уровень, или Движение. Чётная ступень: содержание. На этом уровне человек переходит в движение. Он противопоставляет себя известной ему традиции. Он ищет иной способ делать вещи. Эта ступень выступает антитезой к предыдущей. Находящийся на этом этапе ещё не знает, как надо, но знает, что традиция своего сообщества его не устраивает. Находясь на движении, человек постоянно ищет, перемещается и пробует новое. Здесь он собирает и присваивает своё содержание.
Третий уровень, или Определение через другого. На этом этапе совершается попытка соотнести себя с другими людьми. Это уровень формы, и здесь человек осваивает шаблоны. Он вступает в иерархию, пробует найти в ней своё место, учится перенимать и применять наработанные обществом шаблоны и оформлять приобретённое на прошлом этапе содержание. Здесь он собирает свою форму.
Эта троица оставляет основу нижнего ромба. Она пропитана противоречиями, которые снимаются на четвёртом этапе, или уровне Игры. Здесь человек осуществляет синтез своего содержания и своей формы. Четвёртый уровень (как видно на картинке) завершает собой первый и выступает краеугольным камнем второго ромба.
Нижний ромб описывает личные, а верхний универсальные формы человечества. Выходя на уровень второго ромба, человек приходит к присущим всему человеческому виду формам. Вот что пишет Джозеф Кэмпбелл: «Герой — это мужчина или женщина, которым удалось преодолеть свои личные и конкретные исторические ограничения и прийти к универсальным, присущим всему человечеству формам» («Тысячеликий герой», с. 26).
Занимающийся задачами второго ромба автоматически для своего сообщества становится героем. Герой уже не боится демонов «детской», то есть первого ромба. Кэмпбелл: «Первая миссия героя заключается в том, чтобы […] сойтись с демонами детской лицом к лицу в их естественной среде обитания» («Тысячеликий герой», с. 23). Второй ромб — это жизнь после инициации. Первый ромб — это детство, в котором навсегда остаётся большая часть человечества.
[Продолжение следует]
