книги

КОМИКС «ВНИЗ ПО ХВОСТУ», ГЕГЕЛЬ И ПРОТИВОРЕЧИЕ

Вышел новый текст про приключения во вселенной Столпника, а иллюстрацией к нему стал первый комикс. Повествование в комиксе зашифровано ещё больше, чем в тексте, поэтому понять его без подготовки практически нереально. Парадоксальным образом, есть минимальное число людей, которым удаётся проникать в смысл таких насыщенных неявными аллюзиями текстов. Пока не понимаю, как они это делают. Наверное, дело в схожести мышления и в умении работать с противоречием. Противоречие – базовая категория, которую нужно освоить для понимания вещей. В классической логике противоречие приводит к коллапсу, но уже в философии Гегеля эта проблема решается и человеческая мысль обретает методику синтеза взаимно исключающих понятий. Осознание того, что противоположные точки (чёрное и белое) стоят друг к другу ближе и имеют больше общего, чем любые другие произвольно взятые элементы – первый шаг к пониманию сложных концепций. Технику такого понимания даёт Гегель в «Феноменологии духа», а более простым языком объясняет Иван Ильин в своей работе «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», по совпадению считающейся чуть ли не лучшей работой о Гегеле. Также Гегеля хорошо объясняет Маркузе в «Разум и революция».

Permalink

ЛАКАН И ПОСЛАНИЕ С ОБРАТНЫМ СМЫСЛОМ

Славой Жижек в «Возвышенном объекте идеологии» интерпретирует конфликт жертвы через Лакана на примере недовольной жизнью женщины, которую эксплуатируют все, а она беспрерывно вздыхает и жалуется: «Моя жизнь — это лишь безмолвные, неблагодарные страдания и жертвы». Жижек предлагает присмотреться к лишениям героини и объясняет:

«Суть, однако, в том, что «молчаливая жертва» является воображаемой идентификацией женщины. Лишившись возможности бесконечно жертвовать собой, она буквально «утратит почву под ногами». Это как раз то, что понимал под коммуникацией Лакан: говорящий получает от реципиента свое послание с обратным — то есть истинным — смыслом. Смысл беспрестанных жалоб женщины состоит в требовании: «Продолжайте эксплуатировать меня! Самопожертвование — это все, что придает смысл моей жизни!» Немилосердно эксплуатируя ее, остальные члены семьи возвращают женщине истинный смысл ее послания, а именно: «Я готова поступиться, пожертвовать всем… Всем, кроме самой жертвы!»

Самое интересное здесь — интерпретация Лакана, согласно которой говорящий получает от адресата свое послание с обратным, то есть истинным смыслом. Отличная мысль! Она провоцирует рассмотреть наличное положение дел как истинный и желаемый результат некого послания. В ситуации конфликта, коммуникативной неудачи и вообще любой обиды или расстройства по причине собеседника рассмотреть полученный неуспех как цель, к которой стремились все приведшие в эту точку действия. Проще: то, на что мы жалуемся, и есть искомое, чего мы хотели добиться на подсознательном уровне.

Permalink

ДВУПЛАНОВОСТЬ ФИЗИОНОМИИ И ЖЕСТА

Эйзенштейн в статье «Монтаж» (1937) пишет, что человеку присуща двуплановость физиономии и жеста. Цитирует Энгеля, говоря о связи мимики с физиогномикой: «Привычные движения кажутся застывающими в сквозной характерной маске лица». Физиономия человека обобщает наиболее ему свойственные мимические проявления. Это же относится и ко всей фигуре, и ко всему облику в целом.

Первый план — привычная мимика любимых выражений лица. Второй — ситуативная эмоция. Актёр сохраняет и выстраивает оба плана: второй на фоне первого. Из-под второй «временной» эмоции просвечивает первая — «хроническая». «Физиогномический облик (обобщение по данному человеку — его характер), по которому проходит мимическое выражение (частный случай переживания этого характера)».

Скупец, настроенный сладострастно
Подозрительный игрив
Сосредоточенный напуган

Такого Эйзенштейн не писал, но первый план — это выражение, в котором застывает способ человека обходиться с собой и с миром. На нём развёртывается второй план, или тот спектр из него, который остаётся доступным после наложенного фильтра встроенных реакций. В одних случаях первый план ощутимо сокращает спектр, а в других — просто задаёт ему базовую окраску. Выражение лица человека — это в первую очередь слепок его привычки бытия, и только во вторую — реакция на наличную ситуацию. Ср. с идеей о том, что человек есть набор любимых состояний.

Жест в своём прочтении тоже имеет два плана: воспроизводство факта и выражение отношения. «Внутри самого жеста у человека, говорящего о чем-либо, присутствует такая же неразрывная в единстве двупланность: воспроизведение явления и выражение отношения к явлению». Мы ни одно явление не можем воспроизвести, рассказать о нём, не передав тем самым и своё к нему отношение. В этом же месте он описывает двойственную реакцию в противоречиях, когда слова маскируют собою и сглаживают смысл мизансцены (жестов, мимики и интонаций). «Интересный случай одновременной двойственности реагирования «в противоречиях» — реагированием непосредственным и реагированием опосредствованным». Непосредственное реагирование отвечает на явление, а опосредованное – на происходящее в момент речи у говорящего в голове.

Permalink

ДОСТОЕВСКИЙ ПРОТИВ МУК СОВЕСТИ

Ещё про героев Достоевского. На первый взгляд, они всё время мучаются совестью и некой смутной рефлексией. С другой стороны, не предлагают ли они, наоборот, освобождение от таких мучений в своей честности?

«Ну, бесстыдник же ты! Я бесстыжая, а ты того хуже».

Пытаются они «быть лучше»? Нет, напротив, освобождены от этого через констатацию своей правды, путём которой становятся нравственными. Нет стремления, попыток и разрыва желаемого с действительным. Есть подлинный модус бытия, который выражается в обнажении скрытых движущих мотивов.

Permalink

КАК ЧИТАТЬ ОСТИНА КЛЕОНА

О том, как творчески читать Остина Клеона в частности и книги вообще.

1. Писать и рисовать на полях. Иногда книги Клеона вызывают нарекания: «Слишком много свободного места! Листов много, а информации мало». Этот минус легко трансформировать в плюс. Что было просто большими полями, становится пространством для идей. Можно воспринять книгу как большой блокнот на время её чтения. Исписывать её поля, делать заметки обо всём, что приходит в голову во время чтения, рисовать наброски, фиксировать случайные ассоциации, выделять понравившиеся места маркером. Плотная бумага это позволяет. Важно не только подчёркивать в авторском тесте, но и писать свой. Хотя бы парой слов обозначать на полях, о чём это для вас, чем привлекло или что пришло в голову во время прочтения. Потом это пригодится, есть отдельные способы того, как с этим работать.

2. Воплощать каждую вещь, которую возможно. Не спешить проглотить всю книгу сразу, в надежде что потом дойдёт дело и до воплощения прикладных советов. Здорово останавливаться на каждом пункте, который хочется и возможно сделать, и делать его. Не на отлично и не навсегда, просто настолько, чтобы это стало сделанным и начало существовать. Таким образом можно обрести импульс к порождению чего-то нового тем способом, который раньше не приходил в голову.

3. Вести коллекцию имён. В книге перечислена куча отсылок к самым разным людям – писателям, художникам, творческим личностям. При первом чтении я просто выделяю в тексте или на полях каждого, кто меня заинтересует. При повторном чтении можно пойти дальше: тех, кто заинтересовал, найти, изучить их проекты и вообще чем они заняты, почерпнуть что-нибудь для себя и расширить свои источники вдохновения.

Permalink

EL OTRO SENDERO

El Otro Sendero — это принцип самоорганизации внелегальной экономики в странах Латинской Америки, описанный перуанским экономистом Эрнандо де Сото в одноимённой книге. Эрнандо обнаруживает внутреннюю упорядоченность в казалось бы стихийном процессе и выясняет, на каких подспудных законах строится экономика Перу и других стран Латинской Америки. «Иной Путь» приоткрывает изнанку жилищного строительства, закономерности работы транспорта и нюансы торговли лоточников на улицах Перу. Как происходит внелегальный захват земель? Почему большинство домов в Латинской Америке сначала строятся, а затем обретают законные основания? Каким образом появляются маршруты общественного транспорта в Pueblos Nuevos, Новые Города, покрывающие собою горные склоны в отдалении от не менее опасного центра Лимы? Вывод книги таков: самоорганизация происходит не на пустом месте, закономерности её постижимы, действительное разумно и лучшее, что можно сделать с экономикой Перу — это выстроить её официально по уже существующему вне закона принципу. 

Читать полностью…

ТОРМОЗ ПО ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ

Воспоминания литературоведа Овсянико-Куликовского, или неизбывное амбивалентное стремление к мрачному и порочному. Описывают мир такой негодности, что не оторваться. Годятся для изучения механики delusion, искажённого восприятия действительности и себя. При этом входят в подборку классических текстов по психологии искусства. На протяжении всего текста автор жалуется на “исключительное психическое здоровье”, которое даёт ему возможность созерцать всё сумасшествие мира. 

Permalink

ПОКАЖИ СВОЮ РАБОТУ

Однажды Ходжа Насреддин шёл мимо огорода Остина Клеона и сорвал с дерева книжку. Открыл её и ощутил: вот книга про творчество и креативность, которая сдвинет с мёртвой точки всякую внушительного размера застывшую на месте кучу. От неё не просто хочется, а разбегаются и делаются вещи.

Сам автор как раз собирал в мешок картины, увидел путника и обрадовался:

— О сын мой, творение есть путь, и по дороге я поведаю три премудрости, которые сделают тебя счастливым на всю жизнь.

Первая премудрость: «Если вы встретили Пикассо, провели с ним день, а потом пришли домой на нервах и выжатый как лимон, а он вернулся в студию и рисовал всю ночь, то не стоит водиться с таким Пикассо».

Второе: «Люди ничем вам не помогут, если вы делаете плохую работу». Напрасно тратить время и силы на то, чтобы завести новые знакомства, вместо того, чтобы совершенствоваться в своём деле.

И наконец третья, сияние которой можно сравнить только с ослепительным блеском Солнца и глубину которой — только с глубиной океана: «Не стоит одинаковым образом объяснять смысл своих проектов друзьям в баре и родной матери».

Ходжа Насреддин преисполнился пиетета и предпринял паломничество к клочку виртуальной земли автора. Там и был обнаружен способ создавать поэзию с помощью имеющихся под рукой ненужных газет.

Permalink