*Фриц Перлз в книге «Эго, голод и агрессия» (С. 242) предлагает осознать относительность поведения человека, “правильного” и “неправильного”, “плохого” и “хорошего”, заменяя эти понятия терминами “знакомое” и “незнакомое”.
Wednesday in Rhizome. Вышла новая статья «Правила поведения в волшебных сказках», которая рассказывает о предосторожностях и запретах, предписанных путнику в мире мёртвых. Под образом потустороннего мира скрыта значимая метафора. Мне кажется, что на неё нет ни намёка в тексте. Аллегории должны оставаться скрытыми, чтобы оставлять пространство для читательской работы. Как пишет Сартр в «Что такое литература», «Всё это не дано в готовом виде, читатель должен это придумать, раз за разом выходя за границы текста».
Tuesday in Rhizome. В находящийся в разработке раздел «Продакшн» добавлены thumbnails будущих проектов. Замысел проясняется в процессе воплощения. Заглавная страница-портфолио представляет собой витрину завершённых проектов in|Rhizome. Проекты-в-работе открываются по ссылкам вверху страницы. Все проекты подразделяются на три категории: графика, статьи и истории.
Графика — это визуальное содержание (рисунки, фотографии) и прочее красивое, на что приятно посмотреть.
Статьи — это законченное ценное содержание, оформленное в текст. Сопровождается иллюстрацией, однако в первую очередь предназначено для чтения.
Истории — это «бортовой журнал» проекта в стадии становления. Этот формат позволяет читателю соприкоснуться с живым процессом и сопережить опыт поиска верного пути.
Как оформить содержание? В мире, рассмотренном как соотношение содержания и формы, всё выглядит так, словно одно превалирует, а другое страдает. Либо форма не несёт в себе содержания, либо содержание не умеет себя оформить. Если проблемы с содержанием, его стоит наработать. А если с формой, то её можно позаимствовать древнейшим методом мимесиса.
Каждый, кто пишет и придумывает, сталкивается с вопросом о том, как консервировать идеи. Если просто складывать, они портятся, становятся не актуальными и время их проходит. Если бросаться воплощать, то они толпятся как бабки в очереди, толкаются и ругают друг друга, а ещё громче — того, кто их никак не примет. В итоге — пять минут на каждого, получается уж слишком левой лапой. Решение: упаковывать идеи в коллажи, которые делаются быстро (сразу), сами по себе несут эстетическую ценность, позволяют выразить суть, а зрителю (читателю) — восхититься и своровать идею (разумеется, по методу Остина Клеона: вежливо, с пиететом и указанием вдохновителя). Препятствия: нужно прямо сейчас научиться делать коллажи, которые содержат в себе разные элементы — фото, рисунки, текст, и элементы соотносятся так, чтобы работало. Для экспериментов подойдут заготовки из старого, которые иначе останутся самими собой, то есть идеями, которые могли бы быть, но из-за несовершенства подхода так и не случились.
Разберёмся, как делать коллажи идей. Я пока не умею, но к концу поста надеюсь научиться. Для начала посмотрим, что уже существует по запросам «коллаж блог» и «журнал макет». В результате ряда опечаток получаем запрос «magazine maker» 😊. Выглядит многообещающе! Попадаем на сайт canva.com, в раздел «бесплатное создание журнальных обложек». Точно, это же знаменитый сайт с штуками для для дизайнеров.
Здесь можно сделать макет журнальной статьи. Не коллаж, но присутствует и текст, и изображения в разных форматах. Это может сработать. Попробуем применить эту форму к идеям из прошлого, где уже есть текст и картинки. Вот заметка по мотивам Марии-Луизы Фон Франц и её книги «Избавление от колдовства в волшебных сказках» о том, что сказочный путь героя и психиатрический путь человека в состоянии душевного расстройства имеют много общего. Есть текст и несколько иллюстраций; наложим их на макет.
Вот что получилось. Выглядит здорово. Отличный инструмент, подходит для записи идей, придания формы неоформленным содержаниям и оживлению заметок прошлого. А также раскрывает пространство для новых мыслей, как и полагается хорошей форме.
— Ну что вы, в самом деле! — мудрец рассаживал перед собой красноухих черепах. — Запомните и запишите. У черепашества существует три базовых способа делать вещи: аффективный, по столбу и по хвосту. С судьбы на движение переходят, приручая аффект. С определения через другого на борьбу карабкаются по столбу. Именно там рождаются формы, полезные для черепашества. А полезные для черепашества содержания прилетают к абсолюту по хвосту. Что-то пахнет кипятком!
Роль первична и представляет собой деятельность, динамику, процесс. Роль исполняют, играют, в ней выступают. Статус статичен и фиксирует собой осуществляемую роль. Роль приводит к статусу; статус закрепляет собою роль. Диалектика, вдохновлённая курсом Кржевова Владимира Сергеевича«Философия права».
Вышел новый текст про приключения во вселенной Столпника, а иллюстрацией к нему стал первый комикс. Повествование в комиксе зашифровано ещё больше, чем в тексте, поэтому понять его без подготовки практически нереально. Парадоксальным образом, есть минимальное число людей, которым удаётся проникать в смысл таких насыщенных неявными аллюзиями текстов. Пока не понимаю, как они это делают. Наверное, дело в схожести мышления и в умении работать с противоречием. Противоречие – базовая категория, которую нужно освоить для понимания вещей. В классической логике противоречие приводит к коллапсу, но уже в философии Гегеля эта проблема решается и человеческая мысль обретает методику синтеза взаимно исключающих понятий. Осознание того, что противоположные точки (чёрное и белое) стоят друг к другу ближе и имеют больше общего, чем любые другие произвольно взятые элементы – первый шаг к пониманию сложных концепций. Технику такого понимания даёт Гегель в «Феноменологии духа», а более простым языком объясняет Иван Ильин в своей работе «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», по совпадению считающейся чуть ли не лучшей работой о Гегеле. Также Гегеля хорошо объясняет Маркузе в «Разум и революция».
Славой Жижек в «Возвышенном объекте идеологии» интерпретирует конфликт жертвы через Лакана на примере недовольной жизнью женщины, которую эксплуатируют все, а она беспрерывно вздыхает и жалуется: «Моя жизнь — это лишь безмолвные, неблагодарные страдания и жертвы». Жижек предлагает присмотреться к лишениям героини и объясняет:
«Суть, однако, в том, что «молчаливая жертва» является воображаемой идентификацией женщины. Лишившись возможности бесконечно жертвовать собой, она буквально «утратит почву под ногами». Это как раз то, что понимал под коммуникацией Лакан: говорящий получает от реципиента свое послание с обратным — то есть истинным — смыслом. Смысл беспрестанных жалоб женщины состоит в требовании: «Продолжайте эксплуатировать меня! Самопожертвование — это все, что придает смысл моей жизни!» Немилосердно эксплуатируя ее, остальные члены семьи возвращают женщине истинный смысл ее послания, а именно: «Я готова поступиться, пожертвовать всем… Всем, кроме самой жертвы!»
Самое интересное здесь — интерпретация Лакана, согласно которой говорящий получает от адресата свое послание с обратным, то есть истинным смыслом. Отличная мысль! Она провоцирует рассмотреть наличное положение дел как истинный и желаемый результат некого послания. В ситуации конфликта, коммуникативной неудачи и вообще любой обиды или расстройства по причине собеседника рассмотреть полученный неуспех как цель, к которой стремились все приведшие в эту точку действия. Проще: то, на что мы жалуемся, и есть искомое, чего мы хотели добиться на подсознательном уровне.
